天子管不了鲁君，鲁君要听季氏的，季氏又要听阳货的……在孔子看来，这是国家政治权力秩序极度混乱的表现，其结果便是天下大乱，国破家亡。
孔子既痛恨“陪臣执国命”的现象，当然不会阿附阳货，况且此人在三十年前还侮辱过他。
真是三十年河东，三十年河西。三十年前孔子主动投靠，却被赶出；三十年后阳货一心拉拢，孔子却敬而远之了。
想起来也很有些黑色幽默的味道：孔子这位最讲究政治秩序正当性、最讨厌乱臣贼子、最反对“陪臣执国命”的人，偏偏是这样的人——阳货对他最早发出了邀请执政的信号。
后来，阳货的同党、担任季氏费邑宰的公山弗扰，以及晋国大夫范氏、中行氏的家臣佛肸这些乱臣也都向他发出邀请信号，希望他出山。而真正统治各国的各路诸侯，却对他熟视无睹。
这真是具有讽刺意味啊。
但孔子最终在鲁国的出仕与这个阳货有极大的关系。这是为什么呢？
因为阳货权力欲极度膨胀，他要取代“三桓”：杀掉季氏的现任家长季桓子，另立比较听话的季寤；杀掉叔孙氏的现任家长叔孙武叔（叔孙州仇），换上更听话的叔孙辄；而孟孙氏，干脆不另立他人，直接杀掉孟懿子。