笔会期间，除了与会诗人之间交流、改稿，主办方还特意安排了几场诗歌讲座。其中有一场讲座，主讲老师就是洪渊先生。洪渊先生学贯中西，既是诗人，又是教授，讲课别具特色。讲座中，洪渊先生还专门提到我：“今天在座的有一位青年诗人，他叫席永君，是从我家乡来的。”在讲到现代诗如何化欧化古时，洪渊先生对我的一首小诗《花园与海》做了点评。那是发表在《人民文学》1989年第11期上的组诗《瓷》中的一首。洪渊先生如此厚爱我，让我非常不好意思。他不经意的“点名”，让我意外地成了那次笔会的“明星”，当晚就有与会诗人来我房间交流合影。北京笔会让我见到了神交多年，一直有书信往来的韩作荣、李小雨、邹静之、王家新等诗人，同时还结识了宋琳、莫非、何卫东、林木等诗人。
笔会结束后，我约上一同参加笔会的重庆诗人、现供职于南京财经大学的何卫东，专程去北师大拜访洪渊先生。既然是从家乡来的，土特产自然少不了。邛崃的特产一是酒，二是茶，我平日里嗜茶而不善饮酒，以己度人，于是，便给洪渊先生带了两盒刚刚上市的新茶——文君茶。洪渊先生对卓文君情有独钟，他认为卓文君是邛崃永不褪色的文化符号，认为司马迁将司马相如与卓文君的爱情故事写进《史记》，特别有眼光。对卓文君浓得化不开的情结，几乎贯穿了洪渊先生的一生。睹物思乡，两盒文君绿茶唤起了洪渊先生遥远的记忆。卓文君是洪渊先生童年的词条。20世纪40年代，洪渊先生就读于邛崃蜀才小学，老师每年组织同学们春游、秋游，去的都是城里的文君公园（俗称老公园）。对洪渊先生来说，文君公园意味着朦胧的情与景。一片朦胧中，“卓文君”成了他小学词典外的一个词语，隐隐约约，一个美丽的东方女性。多年后，洪渊先生在接受《成都日报》记者、作家蒋蓝专访时，再次讲到卓文君：“卓文君在司马相如的剑和诗后面，在道、侠、儒和百家的后面，那是更有生命意义的词。一个从豪门逃亡到井边的女子，第一个向人间公开了生命的绝对命令：爱。这是我对卓文君的定义：她是第一个在中华文化中公开了生命的绝对命令就是爱的女人，她就是自己的原因和目的、召唤和回答。她以井当垆，以井水为酒，把酒临风，在文君井边开始了一场永不结束的青春酒会。”